ملخص دراسة موسعة عن التدوين والمدونات .
كتبهاتوفيق التلمساني ، في 9 أغسطس 2009 الساعة: 06:43 ص
في دراسة أعدها الباحث الدكتور مصطفى سالم المدير العام للرابطة العربية للثقافة والفكر والأدب ورد ما يلي :
ـ 19ـ بالمائة من مستخدمي الانترنت يتابعون المدونات بشكل يومي
الاهتمام الحكومي بالمدونات امني فقط
ـ87ـ بالمائة من المدونات السياسية بأسماء مستعارة
ـ 81 ـ بالمائة من متابعي المدونات لا يقرؤون التعليقات
من كل 2000 مدونة نجد واحدة علمية أو متخصصة
نشر بلا حدود لكن بخوف هو عنوان دراسة بدأها الباحث منذ عام 2006 وانتهت منتصف العام الحالي وتصدر عن الرابطة العربية للثقافة والفكر والأدب حيث خلصت إلى إن المدونات تحظى باهتمام 38 بالمائة من مستخدمي الانترنت في الوطن العربي وان نصف هذه النسبة تتابع المدونات بشكل يومي وما يزيد بقليل عن ثلث هذه النسبة يعتبرها مصدرا مهما لكن ليس وحيدا لمعلوماته.
وجاء في دراسة أعدها الباحث الدكتور مصطفى سالم إن اعتبار المدونات كمصدر معلومات يتركز حول المدونات ذات الطبيعة الإخبارية والتي غالبا ما يكون لها موقفا معارضا من سلطات بلدها، لأسباب تتعلق بكونها أكثر حرية وجراءة ولأنها تقدم معلومة يراها نصف متابعيها بشكل يومي أنها مختلفة، رغم إن البعض من هذه المعلومات يكون مصدرها مواد منشورة ورقيا.
وتظهر الدراسة أن التدوين وان انتشر بشكل سريع قياسا لعدد مستخدمي الانترنت إلا انه لم يرتق بعد ليصل مرحلة من النضج في النشر.
التدوين والحرية
ويرى الباحث إن التدوين أتاح الكتابة بحرية أوسع لكن لم يخلو الأمر من متابعة السلطات العربية، أو خوف المدون نفسه من الملاحقة. غير إن عددا ممن كان ينادي بحرية النشر لم يستغل التدوين والمدونات للنشر بدون قيود.
إن ظاهرة توفر الكتابة بدون رقابة مسبقة في المدونات بعد أن تحققت أحرجت ليس فقط السلطات العربية، بل بعض دعاة النشر بدون رقابة، وحين انشئوا لهم المدونات لم نجد فيها إلا ما كانوا ينشرونه في المطبوعات. إن كل ذلك يدل على إن المدون مازال قلقا من نتائج ما يكتب. وليس الاعتقال هو ما يخيف دوما المدون، بل الطرد من الوظيفة أيضا لاسيما إن كان موظفا في الحكومة.
قياس الرأي
لا يمكن أن تكون المدونات وحدها التعبير الدقيق عن رأي المجتمع لكنها جزء من الآراء التي توجد في المجتمع العربي، وهو ما وفر فرصة لتكوين لمحة عن تلك الآراء المتداولة. تتجاهل الحكومات العربية إنشاء وحدة دراسة أراء المجتمع من خلال المدونات، بينما يتم متابعة المدونات في نطاق الأجهزة الأمنية، ويدعو الباحث الحكومات العربية لإنشاء وحدة دراسة متكاملة للآراء المطروحة عبر التدوين والكف على اعتبار ملاحقة المدونات قضية أمنية.
حجب المدونات
إن حجب بعض المدونات في معظم الدول العربية هو ممارسة شائعة تمثل رفض السلطات العربية لنشر بدون رقابة، أو نشر بدون خضوع لقوانين محلية غالبا ما تم إعدادها للتضييق على حرية الرأي.
إن الخوف من الاعتقال والقمع جعل 87 بالمائة من المدونات التي ذات طابع سياسي أو اجتماعي أو ديني باسم مستعار.
و إن بعض المواقع العربية حجبت مدونات بشكل كامل أو مؤقت لأسباب تتعلق بالرأي وحرية الفكر وتناولها أنظمة عربية، أو سلطات دينية، أو أصحاب نفوذ مالي.
كما إن 64 مدونا تعرض للاعتقال خلال عام واحد في كل الأقطار العربية وان بعضهم مازال في السجون دون محاكمات.
ويذكر إن دولة عربية حظرت مدونة من بلد عربي آخر مع إن المدونة هذه لا تضم إلا الخواطر والحب، واتضح فيما بعد إن ذلك بسبب وجود تعليق فيها من مدونة أخرى يتكلم فيها المعلق عن سبب تركه لبلده، كما إن دول عربية حظرت مدونات من دول عربية أخرى وحسب الخلاف بين الأنظمة ومستوى هذا الخلاف.
فرسان المدونات
يطلق الباحث هذا اللقب على مدونين يكتبون بأسماهم الصريحة ويتناولون قضايا الحرية والديمقراطية والفساد في بلدانهم. إن هذه الظاهرة تعتبر متميزة في مدونات عدد محدود من الدول العربية واقل في بقية الدول. وإن عددا من المدونين ممن يكتب باسمه الصريح تم اعتقاله وإطلاقه، لكن مازال البعض منهم في المعتقل دون محاكمة. ومما يلفت النظر إليه مدونات اليمن التي تمتاز بالرصانة والشجاعة، كما إن 72 بالمائة من التدوين الليبي كمقال يركز على القضايا العربية البارزة. أن يأتي اليوم الذي يكتب فيه الجميع باسمه الصريح، تلك هي أمنية يشترك معي فيه الكثير.
المدونات والرواج
تعد مدونات الخليج العربي الأقل رواجا بينما تعد المدونات الأكثر رواجا بين العراق مرورا ببلاد الشام ومصر وليبيا والجزائر والمغرب. ويقدر عدد المدونات في الوطن العربي بما لا يزيد عن مليوني مدونة يكون فيها إدراج جديد على الأقل مرة بالشهر. ويطلق الباحث على مدونات المغرب ومصر والعراق والجزائر والأردن وليبيا وسوريا بالمدونات الجاذبة للقراء.
ويؤكد الباحث إن مدونات المبدع سواء كانت الشعرية، أو القصصية، أو الفنية بمختلف الفروع والصنوف لا تشكل إلا اقل من واحد بالمائة من المدونات العربية. على الرغم من إن المدونات تنتشر بسرعة داخل القراء العرب ولا يخضع نشر النصوص لمزاج الصحف والمجلات وسياستها.
ترجمات
يقوم بعض المدونين بنشر ترجمات لنصوص إبداعية أو مقالات من لغات أخرى، وان كان ذلك بشكل محدود ويلفت النظر إلى مدونة الأديبة المغربية حبيبة زوكَي التي تترجم من والى العربية و الفرنسية. والتي من خلال مدونتها يمكن الاطلاع على نماذج من أدب غرب إفريقيا والأدب الفرنسي.
المدون وصورته
يقول الباحث إن 8 بالمائة من المدونين يضعون صورتهم الحقيقة منهم اقل من واحد بالمائة من النساء، بينما لا يضع القسم الأخر، إلا صور مختلفة تشمل الطبيعة وصور مدن أو رمزا وغيرها من الصور. و ليس كل من كتب باسمه الصريح وضع صورته.
المدونات وقضايا الساعة
يرى الباحث إن 32 بالمائة من المدونات تتفاعل مع قضايا الساعة الملحة بشكل كبير، لكنها مثل الإعلام العربي والمواقف الحكومية، أو شبه الحكومية يكون تفاعلها اقل إن ترتب على تفاعلها موقفا يستلزم التنديد بالولايات المتحدة الأميركية.
وبين إن التنديد بالدنمرك رغم جسامة ما اقترف من إساءة للرسول الكريم كان اكبر من التنديد بالولايات المتحدة رغم إنها صاحبة اكبر سجل إجرامي ضد العرب والمسلمين بشكل عام. وغالبا ما نجد عبارة مقاطعة البضائع الدنمركية ولا نجد مقاطعة البضائع الأميركية.
ويرى إن التنديد بالولايات المتحدة الأميركية وبسبب العلاقات المتميزة لها مع الحكومات العربية بدا يثير محاذير معينة، فكثيرا ما يفهم العداء لأميركا على انه تحريضا على الكراهية أو ما يسمى بالإرهاب، أو انه موقفا من السلطة.
ويجد إن الدنمرك استخدمت كدرع لتلقي غضب الناس بينما لا تمثل أفعال الدنمرك السيئة، إلا نقطة في بحر المواقف الأميركية ضد العرب والمسلمين.
ويؤكد الباحث إن النسبة السابقة تكشف على إن 88 بالمائة منها هو إلا صدى لمعارك الإعلام المرئي والمطبوع ( مع أو ضد ) في القضايا المطروحة بينما تشق النسبة المتبقية بامتياز رؤية مختلفة أكثر حرية وجراءة وذات مصداقية عالية.
مدونات علمية أو متخصصة
من بين كل 2000 مدونة يمكن العثور على مدونات علمية أو متخصصة في مجال الرياضة، الأزياء، القانونية، الاقتصادية وغيرها.
المدونات والتعليق
يمثل التعليق تفاعلا من الجمهور مع ما كتبه المدون، لكن من خلال استبانه تم توزيعها تبين إن 81 بالمائة من متابعي المدونات لا يقرؤون وبشكل كامل التعليقات، بينما تمثل 11 بالمائة نسبة الذي يقرؤونها بشكل متقطع، والنسبة المتبقية 8 بالمائة يقرؤون التعليقات باستمرار.
وتبين من خلال البحث والتحليل إن 7 بالمائة فقط من التعليقات لها علاقة بالموضوع وتحصد مدونات المغرب نسبة كبيرة من التعليقات التي لها علاقة بالموضوع.
ومعظم التعليقات تأتي من مدونات أخرى، وتحليلا للنسبة السابقة وبحثا فيها فان بالمائة 93 من المدونين الذين يعلقون في مدونات أخرى لا يقرؤون الموضوع، أو لم يستطيعوا التفاعل معه.
واقترح الباحث على المواقع التي تظهر المدونات الأكثر تعليقا بإلغائها لأنها ساعدت على هبوط مستوى التعليق والاستعانة بدلا من ذلك بالتعليق الأبرز.
ويؤكد إن التعليقات المتبادلة بين المدونات هي علاقات عامة ربما أسهمت في إضعاف رصانة ما يكتبه المدون ، كما لاحظ الباحث إن المدونات الأكثر تعليقا لا تحظى بزوار وهو ما يدعو المدون لتجذير أسلوب مخاطبته لمن يرغب أن تصل رسالته له، لان التدوين لم ينطلق ليكون رسالة لمدون اخر بل للمجتمع.
حقائق هامة
رغم إن الحكومات العربية تدعي عند الحديث في الرقابة وقوانين النشر أنها تعمد إلى هذا الأسلوب من اجل حماية المجتمع، لكن يتضح إن من بين كل المدونات لا يوجد إلا اقل من أصابع اليد الواحدة من المدونات التي تطاولت وهاجمت الدين الإسلامي العظيم، وقامت بالطعن في الرسول الكريم أما من تطاول على الصحابة وأمهات المؤمنين فهي في معظمها إيرانية أو ذات ميول إيرانية . إن القلق الحكومي يتضح لأسباب سياسية بالدرجة الأولى، مع الإقرار بتوفر أسباب أخرى حسب البيئة الاجتماعية. ويبدو إن بعضها من غير المسلمين الذي يكتب باسم مستعار.
وغالبا ما يسعى المدونين أنفسهم للمطالبة بشطب هذه المدونات عبر الموقع، وهم بهذا يصنعون جهة رقابية من مالكي الموقع، وبالفعل مارس بعض المالكين عمليات إغلاق لمدونات لفترة وجيزة، أو دائمة لأسباب سياسية بالدرجة الأولى.
وحصيلة ذلك انه لا يمكن ضبط ما يتم تدوينه إن كان المدون يكتب باسم مستعارا لان القوانين تلاحق من يكتب باسمه الحقيقي أو يثبت عائديه مدونة له.
ويؤكد : من بين مسحا شمل 600مدونة بشكل عشوائي لم يتم إيجاد أي مدونة تضع صورة تعتبر فاضحة.
معايير ومقترحات
يقدم الباحث رؤيته لمعايير التدوين والمدونات ولكنه يعتبر الحرية هي الشرط الأهم في التدوين، ويشدد على إن المدون يجب أن ينطلق من كونه لا يملك سقفا حينما يدون وانه ينتمي للمجتمع والإنسانية. كما يقترح نقل ما يتم تدوينه في المدونات ونشره في المطبوعات ويقدم بنودا مقترحة من قبله بما يعرف ب الميثاق العربي للتدوين والمدونات. وتضم الدراسة عددا آخر من المقترحات.
توصية هامة
يخرج الباحث بعدة توصيات لكن اللافتة منها توصية للمدونين بإبقاء التدوين والمدونات بعيدا عن سيطرة الحكومات العربية التي يراها حولت الثقافة والإبداع كدعاية أو إعلام لها.
وتصدر الدراسة ضمن مناسبة انطلاق المسابقة الأولى الصيفية لأحسن نص في مدونة خلال شهري 7 و8 من هذا العام والتي سيعلن عنها يوم 28/6.
ومتخصص بالإعلام ونشر 24 دراسة وبحثا وعمل كأستاذ جامعي في عدة دول عربية .
الرابطة العربية للثقافة والفكر والأدب
دبي- الإمارات العربية المتحدة
فاكس 34904539
www.arabactl.com
الرابطة جهة غير حكومية ولا تتلقى دعما حكوميا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لتعميق معلوماتك أكثر حول هذا الموضوع طالع أيضا
ـ 6 ـ دوّن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : تدوين | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
سبتمبر 18th, 2009 at 18 سبتمبر 2009 8:07 م
من فضلكم يا اخوة الرجاء مساعدتي في هذا الموضوع حيث انا باحث تربوي وموضوع رسالة الماجستير الخاصة بي في المدونات اتلرجاء ارسال لي اية موضوعات تتعلق بهذه القضية فأنا فغي اشد الحاجة لمراجع وخاصة المراجع العرؤبية في هذا المجال ومن الممكن مراسلتي على العنوان البريدي الالكتروني الاتي
ewaisepro3@gmail.com
أو ewees2050@yahoo.com وانا عاجز عن الشكر لكل من مد لي يد العون والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ديسمبر 1st, 2009 at 1 ديسمبر 2009 7:31 ص
السلام عليكم
حضرت لتقديم التهنئة بالعيد الكبير لكم والأسرة الكريمة ولشعب الجزائر العريق..
الموضوع أعلاه لا شك مفيد وأقرب لعقلية المدون من كثير من الدراسات ..وإن كنت اعتقد ان من الصعب على باحث واحد مسح مجتمع التدوين بصورة واقعية.. لكن أعجبتني التوصيات.. كما أعجبني إقتراح الأبرز تعليقا .. بدلا من الأكثر تعليقا..
دائما ما تأتي لنا بالجديد والمفيد..
تمنياتي لكم بالصحة والسعادة..
أخر دراسة متعلقة بالتدوين من لجنة حمايى الصحفي على الرابط التالي
http://cpj.org/ar/2009/10/013700.php
ديسمبر 2nd, 2009 at 2 ديسمبر 2009 7:05 م
ياحاج توفيق
كل سنة وانت طيب
لو سمحت تضيف ايميلى الجديد للمجموعة
hadoota2@maktoob.com
والا تحب اجيب لك المطرب محمد فؤاد واحمد شوبير
ديسمبر 2nd, 2009 at 2 ديسمبر 2009 7:07 م
وفين ياعم فكرة مدونة -افضل ماكتب فى عام
ولا هنخلى وروارة ينفذها
ديسمبر 2nd, 2009 at 2 ديسمبر 2009 7:11 م
صدقنى
لو بندور على مستقبل للتدوين
فلازم نشتغل على تحسين الاستهلاك اولا
ودائما
ومدونة فيها مقال واحد جيد من كل مدونة فى السنة
كفيل بان تكون بداية
ديسمبر 3rd, 2009 at 3 ديسمبر 2009 11:10 ص
أهلا بك أختي سامية.
أرجو أن تكوني بخير.
شكرا على التعليق و على المقال المفيد.
تحياتي.
ديسمبر 4th, 2009 at 4 ديسمبر 2009 8:00 ص
أستاذ محمد ( فيل )
شكرا على المعايدة و اسمحلي أن أحيي فيك سعة صدرك و كرم أخلاقك.
بالنسبة لفكرة أفضل ما تم تدوينه خلال العام، أنا لم أنسى و لكني منشغل بإنجاز بعض الأعمال كنت قد شرعت فيها حتى قبل أن أتلقى منك ذلك الإقتراح الذي أوافقك عليه.
انشغالي منحصر منذ مدة معتبرة في انجاز قاعدة تصلح كي تؤسس لمدونة جماعية.
العمل أقوم به في مدونتي ” مجلة التدوين العربي” ببلوجر .حيث أني في الوقت الحالي أعمل من أجل ربطها
1ـ بمجموعات بريدية تـختص كل واحدة منها بدولة من الدول العربية.
2ـ صفحات خاصة بكل الدول أجمع فيها أكبر عدد ممكن من المدونات النشطة لمتابعة جديد التدوين في كل بلد. بالإضافة لروابط أهم المواقع الإعلامية الخاصة بالبلد المعني.
لذلك أرى أن مبادرتك تصلح كثيرا لدعم هذا المشروع، لكن ليس قبل أن أنجز ما بدأته.
تحياتي الأخوية.
ديسمبر 26th, 2009 at 26 ديسمبر 2009 6:30 ص
الأستاذ توفيق سلام الله عليك
صديقي التلمساني لم نعد نقدر على التفاعل بشكل ايجابي وهذا لأسباب لم نعد حتى ندركها
ابحث عن زاوية معينة اجد فيها تفاعلا متواصلا فلا اجد ذلك الا ناذرا
تقبل اسمى عبارات التقدير والإحترام
إنَّ الأفكارَ يعرف قيمتها من كوَّنها وصاغها،
ولا يعرف قيمتها من استوردها واستهلكها.
مالك بن نبي، بتصرف
قُلِ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا
مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ،
قُل انَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ،
لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ.
ديسمبر 31st, 2009 at 31 ديسمبر 2009 8:51 م
حصاد عام 2009 سياسيا واقتصاديا ورياضيا وفنيا وغيرها
في ادراجي الاخير حصاد بشكل مختلف من مصادر متنوعة
………………..
.وعام جديد سعيد
ولي عودة
يناير 18th, 2010 at 18 يناير 2010 9:42 ص
الأستاذ توفيق
سلام الله عليك وطابت اوقاتك بالخير والفلاح
سدد الله خطاكم
يناير 20th, 2010 at 20 يناير 2010 6:49 ص
جئت مسلما ..
فلك كل الود وعظيم التحايا
يناير 24th, 2010 at 24 يناير 2010 1:45 م
العزيز زياد الحاج تونس كتب :
إسرائيل تغسل ذنوبها في هايتي
كتبهازياد تونسي ، في 24 يناير 2010 الساعة: 13:44 م
لعل بعض الأحداث على مر الزمن تصل إلى مستوى التشابه فيما بينها إلى حد آختلاط الأوراق لكن لعلّ ما يجمع بينها و يوحّدها هو عامل مأساة و معاناة الإنسان…و بين السنة الماضية و السنة الحالية يحضرني زلزالان…الأول بدأ بغزة و الثاني دكّ جزيرة هايتي غير أن الفاعل و المفعول به في الحالتين لا يتشابهان…سأحتفظ بآشتراك المفعولين بهما في غزة و هايتي في عامل الفقر المدقع…
زلزال غزة كان بفعل فاعل تقف وراءه كراهية عمياء ضد شعب أحب أرضه و أخلص لها، ذنبه أنه يرفض أي وصاية عليه و على سيادته ، أما زلزال هايتي فلم تحركه رغبات آستعمارية و لم تتدخل الحرب ليلقى أكثر من 150ألف نفر حتفهم…كل ما حدث في هايتي أن الأرض آرتجت و تحركت بتقوم بوظائفها..من يعلم قد تكون تشتكي من الإحتِباس الحراري و قد يكون ذلك تفاعلا طبيعيا للأرض دفاعا عن تركيبتها و قد يكون ذلك مظهرا من مظاهر غضب الطبيعة علينا لإفراطنا في العصرنة و قد …و قد…سأكتفي بالقول بأن القدر هو القدر.
سأعود للمفعول به في غزة لنجد شعبا فلسطينيا محاصرا ليس له من سلاح إلا عزيمته و ثقافة المقاومة …و يبقى المشهد عاديا أمام الجميع و يصبح النشاز هنا هو صاحب الحق…المجني عليه مسجون و الجاني حر طليق …أما في هايتي فالمشهد مشابه في مادة الموت لكن الإختلاف كبير في الإخراج الركحي و في تقمّص الأدوار للممثّلين…فحالما وصل الخبر و غطى كل شاشات العالم هبت كل الدول لنجدة سكان أفقر بلد في العالم ، حتى الدول الإفريقية الجائعة و التي تعاني من الجفاف تحركت و نظمت موجات تضامنية مع هايتي المنكوبة…كل هذا جميل و مطلوب لأن التضامن بين البشرية من أرقى مشاعر و جبلة الإنسان؛ غير أن مشهد النشاز هنا هو إسراع “إسرائيل” لركوب موجة التضامن و الإنفراد بدور البطولة في عمليات الإنقاذ بهايتي و هو الذي يستفزني و يخلق في باطني جبلا من التساؤلات…نعم “إسرائيل” هبت لنجدة أهل هايتي لا حبا في الإنسان الأسود بل لغسل ذنوب آقترفتها في حربها ضد شعب يعيش في أكبر سجن في العالم.
أغلب وسائل الأعلام المشبوهة و على رأسها س ن نCNN ركزت على مشاهد مرئية لبعثة الإغاثة “الإسرائيلية” و هي تقدم المساعدة بما في ذلك الأدوية والمعدات و في ليلة الأحد 17 جانفي ولد رضيع تحت رعاية طبية يهودية كانت أمه في حالة مخاض و كان يمكن أن تموت هي و رضيعها لولا تدخل الطاقم الإسرائيلي وقررت أمه أن تطلق عليه اسم إسرائيل تكريما للدولة التي ساعدتها و تجمعت الكاميراوات لتغطية الحدث متناسية أن من يعطي الحياة في هايتي ، يختطفها في غزة و يقتل الطفولة بلا آستثناء…
الإعلاميون المأجورون يؤكدون أن بعثة جيش الدفاع الإسرائيلي إلى هاييتي أخرجت طالبتين كانتا مدفونتين تحت أنقاض جامعة بورت أو برانس وأنه تمّ تقديم العلاج ل382 شخص تقريبًا في المستشفى الإسرائيلي الميداني كما تم إجراء 140 عملية جراحية منقذة للحياة، وحدثت 7 ولادات، في إحداها وُلد طفل خديج كان وزنه 1.8 كلغ و يتعمّدون التبجح بأن “إسرائيل” هي البلد الوحيد الذي تمكن من إنشاء مستشفى ميداني على عين المكان تتوفر فيه كل الشروط الطبية…لكن ورقة التوت لم تعد كافية لتغطية العورة الصهيونية لأن من يدّعي إعطاء البسمة و وردة الأمل في هايتي هو نفسه القاتل و المجرم في غزة؛ هو نفسه من يسرق البسمة من شفاه أطفال فلسطين…مقرف جدا وأي نفاق هذا أن نرى سياسة الكيل بمكيالين على كل شاشات العالم و كأن أطفال غزة ليسوا بأطفال و لايستحقون لإغاثة عالمية.
لست حاقدا على من أسرع لإغاثة هايتي بالعكس فأنا أسعد بأن أكون إلى جانب أخي الإنسان في كل مكان لكن لماذا أُمنع من إغاثة غزة و أُنعت بالإرهاب و يُحاصر كل من المغيث و المُغاث و لماذا َيقبَل العالم بأن يظهر المجرم و القاتل بثياب ملائكة الرحمة ؟
ذاك هو المشهد الركحي بهايتي؛ بطولة كاذبة مُسنَدة لبني صهيون يمكن لهم من خلالها غسل ذنوبهم و الظهور بلباس البراءة الأبيض خاصة و أنهم ينتظرون نتائج تقرير غولدستون عن الحرب على غزة و سقوط لأغلب القنوات الإعلامية التي تدّعي تسليط الأضواء على كلّ الأحداث و آستقراء التداعيات و الربط بينها…في كل هذا يبقى شعب هايتي يضمد جراحه و يبكي موتاه و حين يستفيق يجد نفسه من جديد تحت فقر و خصاصة؛ أما في غزة و في كل فلسطين يقف شعب سجين على خط الإنتظار بعزيمة و إصرار…
بين غزة و هايتي زلزالان من عيار ثقيل كانت “إسرائيل” حاضرة في الإثنين: في الأول قتلت و في الثاني أحْيتْ لكن المجرم يبقى وفيّا لأصله تفضحه رائحة جثث الشهداء.
هنا قتلوا
و هنا جاؤوا يتوضؤون لغسل ذنوبهم
http://ziedhakim.maktoobblog.com/118/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%AA%D8%BA%D8%B3%D9%84-%D8%B0%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%8A/#comment-620
يناير 29th, 2010 at 29 يناير 2010 8:51 ص
وقد انتهى العرس الكروي القاري بتلك البطاقات الحمراء
فماالذي حصل عليه المتفرج والمناصر وهم بالآلاف الذين ضيعوا الصلاة والتسبيح وربما ضيعوا رزق العيال وضيعوا العيال ايضا
هل يقبل الله دعاء هؤولاء على هذا المنوال من الضياع
حاشاه ربي أن يكون أمره لعب ولهو نستغفر الله ونتوب اليه
حقا البطاقة الحمراء الموجهة للمنتخب هي موجهة لكل من كان يعتقد ان المنافسة شريفة في ميادين اللعب
اليس هذا لعبا ولهوا والهاءا للشعوب
فعسى نستفيق من تلك الصدمة ونعود للميدان غير ذلك الميدان
فبراير 8th, 2010 at 8 فبراير 2010 6:57 ص
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أعتذر مسبقا إن كانت مداخلتي لم ترقى لمستوى إدراجكم
أعتذر مسبقا إن كانت مداخلتي لا تروق إلى مستواكم طبعا
أعتذر مسبقاً إن كنت آذيتكم بكلمة مني
أعتذر مسبقاً إن كنتم لا تحبون دخولي مدونتكم
لكن من واجبي أن أطوف بينكم أتعلم بينكم وأحبكم غصبا عني
مهما حصل ومهما سيحصل سنبقى في زاوية واحدة ومحشر واحد
شئت أنا أم أبيت أنت فنحن هنا نسمى عند الناس عرب
عرب غرباء في أوطانهم غرباء في عقيدتهم غرباء في حياتهم
……….
أمام العجز الفاضح للعالم الثالث والعرب في مسايرة التقدم والحضارة وصناعة القرار , أضحت ظاهرة اللجوء الى مثل هذه التشريعات والقوانين من الدول المتقدمة حضاريا على زعمهم , هي الرادع والمانع لتجاوز الفقير لعتبة الغني وتجاوز الجاهل لعتبة العالم ووووو
بل أضحت ظاهرة هذه القوانين والفحوصات الجينية التي تقام بالمطارات لفرز الجينة الخبيثة الإرهابية المتخلفة من اختلاطها بالجينات الراقية الشقراء الناعمة ,…..
هي امور طبيعية لمن باع ضميره وباع قضيته وباع انسانيته من اجل متاع زائل مصيره الى الهوان , هي نتائج طبيعية لإنسان عربي كان من أشرف خلق الله إختاره الله من بين كل ملايين البشر ليكون قائدا وملهما ومرشدا ونصوحا وعالما في الأرض , لكن للأسف أضحت اليوم التشريعات تشرحنا جزءا جزءا , والقادم أفضع مما نعيشه اليوم
هي الحالة الطبيعية للمثقف والعالم والغني العربي و لا يساوي عند أسياده ولا شيئ , بقدر ما يقدمه لذلك الإله الجديد الذي اسمه الغطرسة والجبروت
الإله الجديد ليس له نكهة ولا ضمير
انه التخلف العقدي من يكن ملحدا يدخل في الدين الجديد
من يلعن اسلامه واصوله العربية الإسلامية يكون ضمن خارطة الطريق
من يسعى ويجاهد في الفسق والعري والنهب والنصب ترضى عنه امريكا
لذلك بقينا سنين نبحث عن حل لقضية مفتاحها عندنا
ولذلك سنبقى اجيالا وسنين اخرى نبحث عن الإسلام الذي كان بيننا
رحل العلم ورحلت النخوة ورحلت القيم ورحل الإسلام من ديارنا
ماذا نمثل اليوم يا معشر البشر ؟؟؟؟
لا أعتقد أنه يمكننا أن نملك الجواب لا نملك الجواب ؟؟
وفقكم الله الى الخير وأعادنا غلى رشدنا وعزنا وحضارتنا
مشروع قانون أمريكي يخص 18 دولة بهذا الإجراء : واشنطن تريد مراقبة الفضائيات الجزائرية
الأحد 07 فبراير 2010 | الحدث
عبد السلام.س
وضع مشروع قانون أمريكي الجزائر و18 دولة، ضمن القائمة التي يطالب الكونغرس بمراقبة فضائياتها وبرامجها، وتضم القائمة إلى جانب الجزائر السعودية، الجزائر، البحرين، العراق، الضفة الغربية وقطاع غزة، الأردن، الكويت، لبنان، ليبيا، المغرب، سلطنة عمان، قطر، سوريا، تونس، الإمارات العربية المتحدة، اليمن ومصر، بالإضافة إلى إيران ودولة الكيان الصهيوني.
يطالب مشروع القانون باتخاذ إجراءات عقابية بحق مالكي الأقمار الفضائية الذين يسمحون لمحطات تليفزيونية ببث أفكار يعتبرها الجانب الأمريكي ذات طابع إرهابي، وبناء على هذا العقاب قد يتعرض ملاك الأقمار الصناعية أو أصحاب المحطات الفضائية أو نجومها حسب ما تقره الصيغة النهائية للقانون إلى عقوبات مالية بموجب مرسوم.
مشروع القانون ركز في بدايته بذكر عدد محدد من الفضائيات كنموذج لتلك التي يجب توقيفها، أو معاقبة القمر الصناعي الذي يسمح ببثها، ومنها فضائية ‘المنار’ و’الأقصى’ و’الزوراء’ و’الرافدين’، وعدد آخر من الفضائيات العربية.
ويرى المشرع الأمريكي أن الفضائيات العربية تحرض على العنف ضد الولايات المتحدة والأمريكيين، وحصر غالبيتها في القنوات الفضائية العربية، التي تحرض حسبهم على العنف ضد الولايات المتحدة الأمريكية، وتساعد المنظمات الإرهابية في تجنيد نشطاء جدد سواء بشكل تعاطفي أو فعلي وجمع التبرعات لها والدعاية إلى أفكارها’.
وبقراءة ملامح مشروع القانون توضح أن أي إعلامي أو فضائية ستسمح باستخدام ألفاظ من نوعية مقاومة الاحتلال الأمريكي في العراق، أو حركة المقاومة الإسلامية حماس، أو الاحتلال الأمريكي في أفغانستان أو الوحشية الأمريكية في مدن العراق أو الوحشية الإسرائيلية في غزة أو الدعم الأمريكي والتسليح الأمريكي لتل أبيب، أو الخطط الأمريكية لتقسيم العراق أو مناهضة الدولة الأمريكية أو مساندة المقاومة، كل هذا وما يشبهه من تعليقات وألفاظ إعلامية ستكون كفيلة بوضع الفضائية وبرامجها ومذيعيها والقمر الصناعي الذي تظهر منه للعالم محل مساءلة ومراقبة الكونغرس الأمريكي باتهام جاهز هو التحريض ضد الولايات المتحدة.
فبراير 16th, 2010 at 16 فبراير 2010 6:41 ص
بمناسبة عيد الحب
وبمناسبة عيد الكرامة الإنسانية
مجرد رأي
برلسكوني مرة أخرى
ما يفكر فيه كل القادة الأوروبيين في الخفاء يقوله سلفيو برلسكوني في العلن،
المقصود هو التصريح الأخير لرئيس الوزراء الإيطالي، أو رئيس المجلس كما يسمى، بخصوص الهجرة والمهاجرين.
فقد قال صراحة إنه لا يحب المهاجرين ولا يحبذ وجودهم على أرض إيطاليا
ماعدا الفتيات الحسناوات.
وإن كانت الميول الجنسية للشيخ برلسكوني(74 سنة) نحو المراهقات أصبحت معروفة لدى عامة الناس وكلفته الطلاق،
إلا أنه لا يجب أن يسمح لنفسه اعتبار المهاجرات، وأغلبهن مسلمات سواء كن من ألبانيا أو من شمال إفريقيا، بنات هوى، لأن ما دفعهن للهجرة هو الحفاظ على كرامتهن التي ضيّعنها في بلدانهن بسبب الفقر وانعدام الحرية .
لكن برلسكوني المريض جنسيا لا يختلف في تفكيره عن بقية القادة الأوروبيين الذين يريدون اختيار المهاجرين على المقاس كما لو كانوا في سوق العبيد.
فمنهم من يحتاج إلى بنائين ومنهم من يحتاج إلى ممرضين ومنهم من يحتاج إلى أطباء ومنهم من يحتاج إلى رياضيين ومنهم من يحتاج إلى سياسيين معارضين، كما منهم من يريد حسناوات.
من حق برلسكوني أن يطمع في بنات المسلمين بما أنهن لم يجدن رجالا يحمونهن من غدر الزمان الذي دفعهن إلى الهجرة مخاطرات بحياتهن من أجل لقمة العيش لأطفال تركهم أبوهم بلا بيت ولا دينار. ولعل من المهاجرات من يعملن من أجل رجال، لا يحملون من هذه الكلمة إلا الإسم.
ليست هذه المرة الأولى التي يطلق فيها برلسكوني حماقاته الساذجة، فقد سبق وأن تطاول بتصريحات عنصرية على الرئيس الأمريكي باراك أوباما وزوجته، كما تطاول على رئيسة الحكومة الفلندية ورئيس كازخستان،
بل وصلت به الديوثية التي تسري في عروقه، حد عرض زوجته فيرونيكا على الوزير الأول الدانماركي.
فإذا لم يردعه أحد من هؤلاء الزعماء فما بالك بمهاجرين بلا وثائق تسمح لهم باللجوء إلى القانون ولا حكومات قوية تغنيهم عن اللجوء إلى دول تجردهم من كرامتهم مقابل بضعة أورووات.
بعد كل هذا لا يجب أن يتعجب برلسكوني عندما يشاهد شخصا، ولعله يكون امرأة، يهاجمه مرة أخرى بتمثال فيكسر أسنانه ويشوّه وجهه ويجعله أضحوكة العالم.
المصدر :عبد الحفيظ دعماش
2010-02-16
جريدة الخبر الجزائرية
مارس 19th, 2010 at 19 مارس 2010 5:14 م
ya3tikom essaha…1.2.3.viva modawinine
أبريل 7th, 2010 at 7 أبريل 2010 6:03 ص
11.
التجديد:
الخروج الحتمي من “طول الأمد”…
د. أحمد خيري العمري
مفاهيم دينية كثيرة تعرضت لسوء الاستعمال والتشويه ومن ضمنها مفهوم التجديد الديني الذي تعرّض ويتعرض لعدة أنواع من سوء الاستعمال المتعمد وغير المتعمد. يستند مفهوم التجديد من الناحية التأصيلية الشرعية إلى حديث الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام: « إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا »
قبل مدة وجيزة، كتب لي أحد القراء،
وعمره لا يتجاوز العقدين كما يبدو من بريده الإلكتروني،
موقعا باسم اختاره لنفسه: مجدد قادم !…
في هذا استسهال لأمر التجديد ناتج عن تلك الأفكار المبسطة التي انتشرت مؤخرا،
وهو استسهال مضر بالتجديد الحقيقي الذي يجب أن يتواضع أصحابه تجاه مسئولياتهم الجسيمة،
لا يوجد مجدد حقيقي واحد يجرؤ على أن يطلق على نفسه اسم “مجدد”…. يمكن أن يبذل جهوده في التجديد، أن يدعو إلى التجديد،
لكن لقب المجدد لن يستحقه حقا إلا بعدما يبرهن الزمن أن أفكاره قابلة للتطبيق وأنها قادرة على المساهمة في إخراج الأمة من عنق زجاجة الأمد الطويل..
بقية الموضوع
http://www.veecos.net/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=2976:-q-q&catid=20:intellect-articles&Itemid=18
أبريل 9th, 2010 at 9 أبريل 2010 7:03 ص
[وقـفــــه]
لاتحزن: فإن المرض يزول، والمصاب يحول،
والذنب يغفر، والدين يقضى، والمحبوس يفك،
والغائب يقدم، والعاصي يتوب، والفقير يغتني.
لاتحزن : لهيب الشمس يطفئه وارف الظل، وظما الهاجرة يبرده الماء النمير،
وعضة الجوع يسكنها الخبز الدافئ، ومعاناة السهر يعقبه نوم لذيذ،
وآلام المرض يزيلها لذيذ العافية،
فما عليك إلا الصبر قليلا والانتظار لحظة.
لاتحزن : فقد حار الأطباء ، وعجز الحكماء، ووقف العلماء ، وتساءل الشعراء،
وبارت الحيل أمام نفاذ القدرة، ووقوع القضاء ، وحتمية المقدور قال علي بن جبلة:
عسى فرج يكون عسى
نعلل نفسنا بعسى
فلا تقنط وإن لاقيت هما يقبض النفسا
فأقرب مايكون المرء من فرج إذا يئسا.
هذه وقفات اختارها الدكتور عائض القرني
في كتابه لا تحزن